En apego a los preceptos de la Constitución Política del Estado, Declaración Universal de Derechos Humanos, Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y normativa internacional de los Derechos Humanos; la Cámara de Senadores, aprobó el jueves un reconocimiento y homenaje al “Ritual del Jallu Pacha de las Naciones Originarias Jach´a Karangas, Jatun Killakas, Asanajaqis, Suras, Uru Chipaya – Urus del lago Poopo del departamento de Oruro”, en testimonio y conmemoración del resguardo del Patrimonio Cultural Vivo de los Pueblos Indígenas Originarios del país.

Los argumentos que sustentan este reconocimiento; son la expresión de la música autóctona aymara de la época de Jallu Pacha (época de lluvia), como expresión de patrimonio cultural que significa la etapa femenina del calendario agrícola, donde se interpretan los instrumentos musicales en todas sus variedades en los Suyus del Qullasuyu, cuya ritualidad principal del Jallu Pacha es el Anata (Carnaval), donde los bailarines y músicos están adornados con flores que representa el afloramiento de las siembras, la cosecha de las mismas y sobre todo que el ritual de Jallu Pacha es un testimonio del resguardo del patrimonio cultural vivo y el respeto a la Pachamama, que seguirá transmitiéndose de generación en generación.

La senadora por el departamento de Oruro, Plácida Espinoza, explicó que delegaciones junto a sus autoridades originarias, Amawtas y Achachilas realizan el ritual y ofrenda al Cóndor Mallku, como agradecimiento a la Pachamama por la producción agrícola y ganadera, como expresión cultural genuina, pidiendo mejores días para sus comunidades, Ayllus, Markas y Suyus, además de contar con la participación de más de 300 Ayllus y sus respectivos conjuntos con la participación del Concejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu CONAMAQ, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas CAOI y otras autoridades.

La Pachamama es la madre tierra que cuida la vida de los hombres, mujeres, niños y niñas; la que cuida de los animales; de las piedras, los cerros y vertientes de agua; la que protege, cuida y hace que la tierra de sus frutos para el bienestar de las personas. En consecuencia para el hombre andino son fundamentales el principio de reciprocidad y el principio de complementariedad, por lo que el “Ritual Jallu Pacha” hace referencia a cumplir, hacer cabal una cosa con las deidades y los antepasados en agradecimiento.

“El ritual de Jallu Pacha es un testimonio del resguardo del Patrimonio Cultural Vivo, y el respeto a la Pachamama, que seguirá transmitiéndose de generación en generación”, dijo Espinoza.

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